sportoto et

18 Mayıs 2025, 05:36
5
İslâm dini, helal ve haram kavramlarıyla ekonomik faaliyetleri düzenler. Kazanç elde etmenin temel prensibi, adil, dürüst ve şeffaf yöntemlerle çalışmak ve başkalarına zarar vermeden mal edinmektir. Kumar, faiz, hile, rüşvet ve benzeri yollarla elde edilen kazançlar haram sayılır. Kur'an-ı Kerim'de ve Peygamber Efendimizin (s.a.v.) hadislerinde bu konular detaylı bir şekilde ele alınmıştır. Bahis, şans oyunları ve piyangolar, belirsiz ve riskli sonuçlara dayalı oldukları için İslâm hukukunda haram kabul edilir. Bu tür faaliyetler, kişinin parasını kaybetme riskini artırırken, aynı zamanda kumar bağımlılığı gibi sosyal sorunlara da yol açabilir. İslâm'ın teşvik ettiği kazanç yolları ise çalışmak, ticaret yapmak, tarım ve hayvancılıkla uğraşmak gibi helal ve dürüst yollardır. Kazanç elde ederken adil olmak, başkalarının haklarına saygı göstermek ve toplumsal faydaya katkı sağlamak büyük önem taşır. Unutulmamalıdır ki, haram kazanç, kişinin dünya ve ahiret hayatını olumsuz etkileyebilir. Dolayısıyla, her Müslümanın helal kazanç yollarını tercih etmesi ve haramdan uzak durması gerekmektedir. El-Bahis, Kur'an-ı Kerim'de açıkça yasaklanmış haram faaliyetlerle ilişkilendirilebilir ve bu nedenle Müslümanlar için uygun değildir. Sabah namazı, Müslümanlar için günün en önemli ibadetlerinden biridir. El bahisul kuran ise bu namazın mahiyetini kavramasında ve zahirde manevi bir köprü oluşturmada önemli bir rol oynar. El Bahisul Kuran, Kuran-ı Kerim'in belirli bölümlerinin okunması ile hayatımıza Allah'ın emirlerini ve öğretilerini daha derinlemesine anlama fırsatı sunar. Ulûmü’l-Kur’ân terkibinin terim anlamıyla ilk defa ne zaman ortaya çıktığı, bu başlığı taşıyan ilk eserin hangisi olduğu hususu belli değildir. Zürkānî ulûmü’l-Kur’ân’dan söz ederken bu fenni, Kur’an’a dair önceden yaygınlaşan muhtelif ilimleri topluca ifade etmek üzere ve kendisine sonradan ihtiyaç duyulan âdeta bir “fihrist” anlamında kullanmaktadır. Bu terkibin terim anlamının VII. Ancak yapılan incelemelerde İbnü’l-Enbârî’ye nisbet edilen kitabın Ebü’l-Ferec İbnü’l-Cevzî’ye ait Fünûnü’l-efnân ile aynı eser olduğu anlaşılmıştır (Dâmin, İbnü’l-Enbârî, s. 80-81; Hâlid b. in bağlantılı, detaylı konferansmevanivf Yüzyıllar boyunca pek çok alim ve akademisyen, Kur'an'ı el bahisul kuran farklı dillere çevirdi ve yorumladı. Bu çabalar, Kur'an'ın evrensel mesajının zamanın eskimesine meydan okuyan bir Bahisul kuran el şekilde anlaşılmasını ve ele alınmasını mümkün kıldı.